看看古代中國(guó)人如何防疫--觀點(diǎn)--人民網(wǎng)

原標(biāo)題：看看古代中國(guó)人如何防疫

　　智慧的古人認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)瘟疫

　　殷商時(shí)期，我們已能看到早期對(duì)疫病的記載和所采取回避等措施。在殷墟還發(fā)掘出了完善的下水道，說(shuō)明城市已有公共衛(wèi)生設(shè)施，有利于減少疫病產(chǎn)生。

　　圖為甲骨文“役”（疫）字，表明中國(guó)人很早就知道疫病有關(guān)知識(shí)。（資料照片）

　　周王室定期舉行驅(qū)逐瘟疫的儀式活動(dòng)，還設(shè)立了負(fù)責(zé)處理疫情的官員。《山海經(jīng)》載有熏草等7種治療瘟疫的藥物。

　　秦漢以后，中醫(yī)藥學(xué)趨于成熟，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有完整的疫病防治思想，提出人們應(yīng)該在發(fā)病之前加強(qiáng)預(yù)防，或者在發(fā)病早期及早治療，治療后防止復(fù)發(fā)。

　　其他中醫(yī)經(jīng)典如《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》則提供了防治疾病的辨證處方與藥物知識(shí)。

　　不斷進(jìn)步的防治思想和手段

　　隋代人認(rèn)識(shí)到傳染病是感“乖戾之氣”得病，有其特殊病因。

　　明代吳又可敏銳地指出“氣即是物，物即是氣”，病因可能是某種不可見(jiàn)的物質(zhì)，這是非常接近于微生物病原學(xué)的假說(shuō)。

　　預(yù)防方面，華佗提出用屠蘇酒，葛洪提出用老君神明散，后來(lái)又有人提出常服藿香正氣散，唐宋時(shí)期廣泛應(yīng)用香藥來(lái)預(yù)防疾病，明代流行焚燒蒼術(shù)來(lái)凈化空氣。

　　明朝中期，預(yù)防天花的人痘接種術(shù)在民間出現(xiàn)，后來(lái)一些外國(guó)使臣也來(lái)學(xué)習(xí)，并把這一技術(shù)帶回歐洲，英國(guó)醫(yī)學(xué)家貞納在此基礎(chǔ)上發(fā)明牛痘接種術(shù)，為最終全球消滅烈性傳染病天花奠定了基礎(chǔ)。

　　圖為山東嘉祥武氏祠漢代壁畫(huà)《鄉(xiāng)儺圖》，反映漢代驅(qū)除毒蟲(chóng)避疫的觀念。

　　早在晉朝已經(jīng)形成了制度化的防疫措施，政府規(guī)定朝臣家有病人，感染三人以上者，雖然自己沒(méi)病，但百日不得入宮。

　　宋代注意對(duì)染疫死者的尸體盡快處理和火化。

　　清代宮廷中設(shè)“避痘所”隔離感染天花者，規(guī)定在隔離九日后親人才可探視。

　　疫情中的仁心大醫(yī)

　　防疫與治疫，都離不開(kāi)醫(yī)生。中國(guó)古代，有一批批的大醫(yī)，在大疫中挺身而出，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富與治療經(jīng)驗(yàn)。

　　兩宋時(shí)期，發(fā)生了多次疫病流行，政府經(jīng)常派醫(yī)官到地方發(fā)放藥物救濟(jì)。宋代李唐的《村醫(yī)圖》生動(dòng)描繪了醫(yī)生救治病人的情況。（資料照片）

　　東漢末年，瘟疫肆虐。名醫(yī)張仲景宗族原本有200多人，10年間死亡了2/3，他在哀傷之余寫就《傷寒雜病論》，成為中醫(yī)辨證論治的典范之作。他強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要有“上以濟(jì)君親之疾，下以救貧賤之厄”的擔(dān)當(dāng)精神，在研究醫(yī)學(xué)中貫徹“勤求古訓(xùn)，博采眾方”的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，被后世尊稱為“醫(yī)圣”。

　　唐代名醫(yī)孫思邈，收治被社會(huì)歧視的慢性傳染病麻風(fēng)患者600多人，要求醫(yī)生在救治病人時(shí)“不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命”，樹(shù)立了中醫(yī)的醫(yī)德規(guī)范，其醫(yī)德醫(yī)術(shù)深為后世敬仰，有“藥王”之稱。