新中國(guó)成立以來(lái)，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目成就的基礎(chǔ)上，我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論實(shí)現(xiàn)了一系列重大創(chuàng)新。這些理論創(chuàng)新成果，不僅開(kāi)拓了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供理論支撐，而且為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新取得豐碩成果

　　新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新取得豐碩成果，可以概括為以下主要方面：豐富發(fā)展馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的學(xué)說(shuō)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段理論；豐富發(fā)展馬克思主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾理論；豐富發(fā)展馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的學(xué)說(shuō)，形成了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度理論；豐富發(fā)展馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義不斷發(fā)展的學(xué)說(shuō)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義改革理論；豐富發(fā)展馬克思主義關(guān)于社會(huì)再生產(chǎn)的學(xué)說(shuō)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和宏觀調(diào)控理論；豐富發(fā)展馬克思主義關(guān)于發(fā)展的學(xué)說(shuō)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論；豐富發(fā)展馬克思主義關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)的學(xué)說(shuō)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)外開(kāi)放理論、經(jīng)濟(jì)全球化理論；等等。

　　經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。我們黨堅(jiān)持觀大勢(shì)、謀全局、干實(shí)事，成功駕馭我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局，在實(shí)踐中形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)、時(shí)代發(fā)展的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最新成果。

　　推動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)

　　在中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新發(fā)展中，我們積累了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

　　堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法論，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)化大生產(chǎn)的一般規(guī)律，為經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新提供了基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，在實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上推進(jìn)廣泛而深刻的理論創(chuàng)新。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。在新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。

　　堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐探索中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，科學(xué)的理論只能來(lái)源于實(shí)踐并在接受實(shí)踐檢驗(yàn)中不斷完善和發(fā)展。我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在深化二者互動(dòng)中創(chuàng)造并不斷發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，再以創(chuàng)新的理論指導(dǎo)實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是不斷向前發(fā)展的事業(yè)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論也是不斷向前發(fā)展的經(jīng)濟(jì)理論。進(jìn)一步完善和發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論，要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

　　堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，尊重人民群眾創(chuàng)造。實(shí)踐是人民群眾的實(shí)踐，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。沒(méi)有人民的偉大實(shí)踐，就沒(méi)有中國(guó)的發(fā)展成就，也就沒(méi)有中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新發(fā)展。理論工作者將人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉升華為理論，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。人民群眾的實(shí)踐、理論工作者的理論探索，都是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造、理論工作者的理論創(chuàng)新才能融為一體，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)力量。

　　在開(kāi)放發(fā)展中學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)文明成果。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們堅(jiān)持以我為主、為我所用，學(xué)習(xí)借鑒他國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)濟(jì)學(xué)成果。實(shí)踐證明，這樣做是必要的、有益的。但在學(xué)習(xí)借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)和理論時(shí)，一定要從堅(jiān)持中國(guó)實(shí)際出發(fā)有分析地借鑒，決不可盲目照搬，這也是70多年實(shí)踐反復(fù)證明了的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的重大意義

　　理論源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐。在中國(guó)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)理論對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要指導(dǎo)作用，同時(shí)其中也包含著人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律。揭示這些規(guī)律的中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新，可以為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出有益貢獻(xiàn)。

　　拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。中國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家，在短短幾十年時(shí)間里，從一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)迅速成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)1萬(wàn)美元。從中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中總結(jié)提煉的中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論，是堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展的理論，是順應(yīng)世界潮流推進(jìn)改革開(kāi)放的理論，是新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步推進(jìn)的理論。這些理論不僅是適合中國(guó)發(fā)展的理論，也包含著發(fā)展中國(guó)家發(fā)展的一般規(guī)律。

　　揭示了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，為世界各國(guó)互利共贏發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論立足中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，適應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異的世界發(fā)展潮流，揭示經(jīng)濟(jì)全球化條件下人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新趨勢(shì)和發(fā)展規(guī)律呈現(xiàn)的新特點(diǎn)、新形式，回答了如何推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，打造富有活力的增長(zhǎng)模式、開(kāi)放共贏的合作模式、公正合理的治理模式、平衡普惠的發(fā)展模式等重大問(wèn)題，為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

　　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門(mén)歷史的科學(xué)。站在時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展的前沿，聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展的要求，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史使命。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新飛躍，使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步煥發(fā)出蓬勃生機(jī)和真理光芒。在這一思想指導(dǎo)下構(gòu)建起來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)寶庫(kù)貢獻(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)版本。

　�。ㄗ髡邽槟祥_(kāi)大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心教授）  

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2020年03月02日 09 版）

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