美國病了，病得還不輕。這不僅僅是說美國已經(jīng)有200多萬人感染新冠病毒，10多萬人因此喪生。在新冠肺炎疫情這場全球“人權(quán)大考”面前，美國政府的表現(xiàn)是不及格的。持續(xù)蔓延的疫情，持續(xù)低迷衰退的經(jīng)濟(jì)，持續(xù)不斷的種族沖突，多重危機(jī)沖擊著美國。這些都還是美國問題的病癥，而不是美國問題的病根。

　　表征之一是政治極化、社會撕裂，病根是利益調(diào)和機(jī)制出了問題。美國共和、民主兩黨之爭日益激烈，既反映了美國社會的分裂，又進(jìn)一步助推了這種分裂。美國曾以“三權(quán)分立、相互制衡”為傲，似乎這種“美式民主”體制的核心架構(gòu)能夠保證美國政治社會的良性發(fā)展，但權(quán)力部門之間、利益集團(tuán)之間相互傾軋，為反對而反對，為支持而支持，衡量政治是非的尺度扭曲了，選票比什么都重要。為了選票，不是去尋求廣泛社會共識，為廣大民眾服務(wù)，而是更加偏于尋求和維護(hù)基本盤的支持。朝令夕改，言而無信，推諉、扯皮、拖延，你方唱罷我登場，種種政治亂象，在“民主”的招牌下不斷上演，而且愈演愈烈。權(quán)力制衡變成了政治和社會的“零和博弈”，“零和博弈”自然會引發(fā)更加激烈的利益抗?fàn)帲�利益集團(tuán)相互掣肘，政治裂痕使美國社會千瘡百孔。

　　表征之二是自由歸自由、變革無從談起，病根是制度和政策機(jī)能僵化。別看美國的國會山上、媒體里面、城鎮(zhèn)街頭到處都能目睹所謂的言論自由，抗議示威，動輒百萬人大游行，譬如過去的“占領(lǐng)華爾街”，近來的大規(guī)模反種族主義示威，但這些都很難推動美國去解決深層次的結(jié)構(gòu)性矛盾。一陣喧囂、宣泄之后，政治與社會舊態(tài)依然，根深蒂固的矛盾并無改觀，直到下一次遇到哪一個導(dǎo)火索再次點(diǎn)燃這些矛盾，周而復(fù)始。當(dāng)然了，美國政府和精英人士可以繼續(xù)宣稱，你看我們有民主、有自由、有法治。多少次大選中，兩黨總統(tǒng)競選人都喊出“變革”的口號，到頭來“城頭變幻大王旗”，老問題沒解決，又帶來了新問題。所謂“變”，其實(shí)成了折騰，并不醫(yī)治體制的僵化和低效。

　　表征之三是在世界上我行我素、大搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，病根是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治作祟。在多重危機(jī)夾擊下，美國的國際形象嚴(yán)重受損。美國一些輿論認(rèn)為國際社會在“嘲笑”美國。實(shí)際上，這種“嘲笑”并非幸災(zāi)樂禍，而是美國在國際上極力自我塑造的形象與現(xiàn)實(shí)反差太大造成的。美國以“山巔之城”“燈塔之國”自詡，對別國內(nèi)政指手畫腳、干涉無度，在國際上屢屢挑起紛爭和沖突，這種“燈塔”只照別人，自己卻是“燈下黑”。以“美國優(yōu)先”的名義，在國際上只想攫取一己私利，不愿履行責(zé)任；只顧以自己的“價值觀”干涉他國，不顧由此引發(fā)的國家分裂、地區(qū)動蕩；說一套、做一套，國內(nèi)一套、國際一套，己所不欲卻盡施于人，違背基本的國際道義。成為“國際馳名雙標(biāo)”而不以為恥，反以為榮，用“美國例外論”的邏輯來自我陶醉，其根源在于美國信奉“強(qiáng)權(quán)即真理”。此次大疫當(dāng)前，美國不走團(tuán)結(jié)合作的正道，卻偏偏要走以鄰為壑的邪道。

　　無可否認(rèn)，從歷史上看，美國具有較強(qiáng)的糾偏、自愈能力，當(dāng)前也不乏反思。近日，美國四任前總統(tǒng)一致呼吁反思國家的“悲劇性失敗”。問題是，沉疴積弊已久，正如美國哲學(xué)家、哈佛大學(xué)公共哲學(xué)系教授康乃爾·韋斯特日前撰文詰問：“美國還能被改革嗎？”答案關(guān)乎美國民眾的福祉，也攸關(guān)世界的前途命運(yùn)。

　�。ㄗ髡邽橹袊鴩�際問題研究院特聘研究員）

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