“君不見黃河之水天上來……”帶著醉意的李白舉杯吟出《將進(jìn)酒》，帶著圍坐的高適、岑夫子、丹丘生等人，一齊駕著仙鶴飛越銀河之上，這是電影《長安三萬里》中，頗具浪漫主義和瑰麗想象的一幕。不到兩天累計(jì)票房就破2億、打破過去3年暑期檔動畫片單日票房紀(jì)錄，《長安三萬里》將紀(jì)實(shí)與想象交融，開啟了一場打破時空的“唐代詩友會”。

以細(xì)膩筆觸、細(xì)節(jié)設(shè)置，還原唐代的美。從開元盛世到安史之亂，從水草豐美的江夏到美輪美奐的長安，從歌舞翩躚的江南到金戈鐵馬的邊塞，萬里山河畫卷都是唐代的模樣。電影里男子腰帶下褪、女子玉頰櫻唇、駿馬粗脖肥臀，靈感源自于唐俑雕塑和畫作；人們打招呼的“叉手禮”，和《韓熙載夜宴圖》里的一模一樣；胡姬酒肆、曲項(xiàng)琵琶，也都是符合唐代現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)……四海朝歸九州騰的壯美盛景、詩人縱情詩酒的豪情壯志，都融于電影各處細(xì)節(jié)之中。

以真情感、大跨度，刻畫人物群像。電影從暮年高適的視角出發(fā)，從開元盛世到安史之亂爆發(fā)后數(shù)年，李白三次來到黃鶴樓、高適三次去到長安城，見證了他們各自的人生轉(zhuǎn)折，也側(cè)面烘托出唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史。高李二人若干次相遇和分別，展示了一對好友的兩種人生。不僅是這二人，我們再熟悉不過的唐代詩人都在電影里“出現(xiàn)”：已具盛名的崔顥、孟浩然，和李白同飲同樂的賀知章、王昌齡，清新俊朗的王維、年齡尚小的杜甫，還有因唐詩“出圈”的哥舒翰、汪倫……正是有了他們和他們的故事，才能共同組成一幅豐富多彩、充滿史詩感的大唐群像畫卷。畢竟，大唐之所以迷人，不僅在于疆域遼闊、雕梁畫棟，更在于人才輩出、氣度恢弘。

本片還帶給我們書本之外的思考。看電影前，觀眾難免對杜甫、高適、李白等人有詩圣、邊塞詩人、謫仙人等刻板印象。而《長安三萬里》恰恰展示了教科書之外的多面性：杜甫幼年時期活潑可愛、青年時期朝氣蓬勃；高適除了提筆能寫詩，也憑著高家劍法馳騁沙場；而李白，除了鮮衣怒馬、仗劍天涯，也有入世的曲折、出世的無奈和暮年的頹唐。我們喜歡唐代，也喜歡李白，但我們了解、喜愛的不能僅僅是片面、扁形的朝代和人物，更要了解一個有血有肉、立體生動的全貌。

當(dāng)然，電影本身也存在一些爭議，168分鐘超長片長敘事不夠緊湊、內(nèi)容沒有完全遵照歷史而是加入很多合理想象、一些詩歌淪為“彩蛋”而非還原真實(shí)創(chuàng)作背景等。其實(shí)，《長安三萬里》也好，之前大火的《大圣歸來》《白蛇：緣起》《新神榜：楊戩》等也罷，都面臨類似問題。能否在敘事上多加打磨，在表意和抒情之間把握好分寸，這些考驗(yàn)著國產(chǎn)動畫創(chuàng)作者的智慧。

“只要黃鶴樓的詩還在，黃鶴樓就在”“只要詩在、書在、長安就會在”……電影的最后，高適回答書僮的話，雋永動人。“中國式浪漫”里蘊(yùn)藏著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只要我們用心關(guān)注、承襲、流傳，這份文化魅力和文化自信就會綿延永續(xù)。

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