“取之有度，用之有節(jié)，則常足”。隨著生態(tài)文明理念逐步深入人心，人們的節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識不斷增強(qiáng)，“回收利用”“節(jié)能減排”等綠色低碳生產(chǎn)生活方式越來越成為社會風(fēng)尚。

《一路前行》作為一檔環(huán)保公益紀(jì)實節(jié)目，在記錄中國生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀和問題的同時，也用“講述—感染—行動”三層遞進(jìn)的方式詮釋著生態(tài)保護(hù)宣傳的“一站式”表達(dá)，引導(dǎo)觀眾關(guān)注環(huán)保問題，提高環(huán)保意識。

《一路前行》選擇以一種生活化的視角引入，用身邊故事拉近傳播上的距離，從而讓觀眾更加深入地了解了生態(tài)保護(hù)的意義所在。例如環(huán)保行動者劉濤去超市進(jìn)行生活塑料的觀察，發(fā)現(xiàn)如果切換成“環(huán)保”的視角，那么，平日里會帶來便捷的塑料包裝盒、塑料袋、塑料玩具等物品，都變成了生態(tài)保護(hù)上的負(fù)擔(dān)。環(huán)保行動者陳龍跟隨科研人員一起在上海生活區(qū)內(nèi)觀察記錄貉的行為，發(fā)現(xiàn)這種人們以為只有在動物園或者野外才能看到的動物，其實在居民區(qū)內(nèi)就有著相當(dāng)?shù)臄?shù)量。野生動物跟人類在城市共存的話題并不是鏡花水月，而是每天都在切實發(fā)生。用源自身邊的小視角，打開環(huán)保敘事的大視野，《一路前行》讓觀眾不自覺地走入到生態(tài)保護(hù)的語境中。

同時，《一路前行》所呈現(xiàn)出的伴隨式的紀(jì)錄特點也讓其更強(qiáng)烈地引發(fā)觀眾共情，不斷讓環(huán)保工作的重要性深入人心。在可可西里無人區(qū)，環(huán)保行動者和鏡頭就如同觀眾的眼睛，帶領(lǐng)觀眾見證了這片廣袤大地的神圣與野性，也一路走進(jìn)這里發(fā)生過的故事。面對到訪的三位環(huán)保行動者，巡山員秋培扎西講述了自己的家人如何在這個崗位上與盜獵分子作斗爭的故事，影像資料里關(guān)于藏鈴羊被剝皮的故事不禁讓人潸然淚下。同樣，在年保玉則雪山測量雪線時，觀眾跟著環(huán)保行動者胡歌與節(jié)目組一路攀爬，一起經(jīng)歷突如其來的暴雨，一起面對懸崖峭壁進(jìn)退維谷的困境……隨著整個過程的深入其中，觀眾也越來越能體會到環(huán)保工作者日復(fù)一日工作的艱辛。

生態(tài)保護(hù)工作不是空講大道理，終歸是要落于行動之上。在經(jīng)過了觀念的傳達(dá)和情緒的引導(dǎo)之后，《一路前行》還用具體的體驗感，讓觀眾看到自己也能做出的努力。在可可西里，三位環(huán)保行動者放棄了跟隨巡山隊員進(jìn)入無人區(qū)腹地進(jìn)行巡護(hù)，而是選擇在保護(hù)站做志愿者，在109公路沿線撿拾垃圾，用最基礎(chǔ)但實際的志愿行動，帶去幫助和改變。在昂賽，環(huán)保行動者體驗了當(dāng)?shù)啬撩竦娜粘Ｉ�活，跟著他們一起晾曬牛糞、擠牛奶，去山上維護(hù)紅外攝像機(jī)等。在烏蘭布和沙漠，環(huán)保行動者更是見證了農(nóng)業(yè)人、林業(yè)人、牧業(yè)人各自應(yīng)對荒漠化的辦法，并跟隨一線工作者們了解生態(tài)有機(jī)種植、綠肥固氮、土壤改良、學(xué)習(xí)草方格固沙法，深入了解到了我國防沙、治沙的先進(jìn)技術(shù)和荒漠化治理取得的巨大成就。一段段紀(jì)實呈現(xiàn)化解了不少我們生活中可能來自于想象所導(dǎo)致的誤解，《一路前行》也用具象化的行動表現(xiàn)出了普通人在環(huán)保行動中的可行性，更給觀眾帶去了改變的信心。

當(dāng)然，為了真實紀(jì)錄，該節(jié)目在呈現(xiàn)節(jié)奏上有時略有緩慢之感，這或許會在一定程度上影響著部分觀眾的收看體驗。此外，在互動性和趣味性上也應(yīng)再多些考量。畢竟，讓觀眾被動地接受節(jié)目內(nèi)容，無法真正參與到節(jié)目中去，觀眾的體驗感會受到影響，對生態(tài)保護(hù)的重要性和緊迫感也會產(chǎn)生距離。由此也引發(fā)出，如何在滿足快樂、交流的需求之上探索更多的社會性意義，正成為各類節(jié)目共同面臨的行業(yè)答卷。

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